远看，一片田园，几处农舍，和一般的农家没有什么区别；近瞧，半亩方塘，一字长廊，天光云影中，绿树掩映里，农舍旁边，一水榭楼台翼然，却也有几分野趣。过门前半月形拱桥，或登屋后小山，石桌石凳，树木葱郁，清风鸟语，好不惬意；或漫步楼台曲廊，但见廊外山脚，波光翠微，一天然青石犀牛，凸背昂首，嘴边正冒着几处汩汩汪汪的清泉。这便是远近闻名的犀牛泉。据当地老人说，这神奇的犀牛泉，还很有一番来历。

　　— 天上犀牛下尘寰

　　据说，这犀牛原是天上玉皇大帝豢养的一头珍贵的牛种，因其性情桀骜不驯，受不住天上清规戒律的束缚，一次趁天上的牧童一不留神，便展开四蹄，腾云驾雾，偷下凡尘来。四脚才触及地，但见：四周林木森森，古树参天，田园平畴，百花争艳，树上群鸟欢歌，地上獐兔麋鹿奔跑……好一派人间仙境!这犀牛一连游玩了数十天，这一日，忽觉腹中饥饿，抬头见眼前一片绿油油的禾苗，便不管三七二十一，大吃特吃地饱餐了一顿。以后只要肚子一饿，它就下田吃禾，上菜地吃菜，弄得周围的村民怨声载道。

　　一个夏日黄昏的暮霞里，犀牛在水田里正吃得津津有味，被一挑水的村民发现，村民放下水桶，轻手轻脚，抓起扁担，走到犀牛背后，狠狠一扁担，犀牛惊入水塘不见了踪影，只打开了裂的扁担夹住了几根犀牛毛。村人不知，第二天用这根破扁担挑柴上市赶集，集上有一识宝人，愿出高价买这根破扁担，村人暗想：一根破扁担有什么好呢?于是回到家里，用刨子将扁担开裂处刨平，第二天赶集时，再去找那人，那人却不要了，说：“你把那一撮犀牛毛刨掉了，那是无价之宝，可避水火妖魔，我是买毛，不是买扁担。”

　　二 犀牛大闹松雁庵

　　却说这犀牛被村人狠狠揍了一扁担，收敛了三五个月，好动的野性又发作起来。一日浮出水面，见对面山头，林木掩映中，有一古刹，飞檐翘角，云雾缭绕。犀牛挪动身躯，步出水塘，向山上徐步走去。一路上，曲径幽蔽，流泉飞瀑。只见一座叫松雁庵的古刹耸立于山巅之上。庵院坐西朝东，院内有观圣殿、观音堂、灵官殿、南岳殿、大雄宝殿五栋楼宇。山门上有一联曰：古庵无灯凭月照，山门不锁待云封，横披：佛家圣地。进得山门，只见关圣殿大门两擎天大柱上又一联曰：关圣殿上坐关圣，犀牛塘里卧犀牛。横披曰：地杰人灵。犀牛一时嗔心大起：我堂堂西天一牛，竟敢无视于我，不把我放在眼里，岂有此理!见殿内无人，便摆动一双犀牛角，瞪圆一对犀牛眼，往横梁上吊着的大钟狠劲撞去，只见千余斤的大钟被撞的“轰”地一声巨响，殿宇震动，大山震动……

　　各路守护大殿的山神齐聚一起，商定对付这头野蛮横行的犀牛的对策，最后决定，在古庵左面山顶修一高塔，降服犀牛。一年又二个月，高塔修成了，却不料这犀牛本就是天上的神物，哪里把那浮图放在眼里，只徒增了它的嚣烟。犀牛依然我行我素，常常去古庵撞钟。众山神无奈，只好严阵以待，与它斗法。有趣的是，如果这一战是犀牛打赢了，犀牛塘的水就清澈见底；如果是犀牛打输了，犀牛塘的水就会自动浑浊。相反，如果是古庵的钟打赢了，它就不要人敲，自己发出长鸣声。天长日久，犀牛在古庵来来去去，这里也就成了犀牛游戏的场所，月圆之夜，便有了犀牛挂角望月的胜迹。

　　三 孙大圣金箍降犀牛

　　话说唐贞观13年(已亥)，公元640年，唐僧师徒四人，从西天取经东归长安，孙大圣在云头一望，发现了在田间偷吃禾苗的犀牛，误认为是金牛山魔王洞中的牛魔王在此作崇，于是手持金箍棒，一个筋斗追赶下来。这犀牛在天上时早已听闻过孙大圣的厉害，哪里敢应战，施展法术，直往黄岩方向的深山里逃去。眼看快要追上，犀牛用那一对尖锐的犀牛角，施展出从天上学来的十八般武艺，奋起抵抗。孙大圣大怒，一连砸下几个金箍棒，火花四溅，山崩地裂，在黄岩山顶立时震开一个大洞——这便是今天黄岩的风洞。双方脚踏云雾，你来我往，一招一式，直打得惊天动地。战过几座峰峦，追过几道涧谷，至一座山脚的田垅边，犀牛没有来得及喘息一声，孙大圣又挥棒打将过来，直把田垅打出一个大窟窿，一股清泉喷涌而出——这便是今天的壶口；犀牛一时惊吓，再度逃逸，至犀牛塘入水化作一块青石。孙大圣无奈，只好在犀牛屁股和鼻子前狠命戳下几棒，依然只有几股清泉涌出……

　　风洞，神秘的洞，洞外静止无风，洞内却时而狂风大作。据说是当年孙大圣震开山洞时，犀牛趁机逃进去，孙大圣鼓腮而吹，犀牛八万四千个毛孔直竖起来，最后从一石缝里钻出。风洞与壶口、犀牛泉相连，在风洞撒一把谷壳，一个月后，可在壶口、犀牛泉看到谷壳涌出。最奇怪的是，犀牛泉鼻子前方的三股泉水，有时会随着泉水自动涌出兰丝、鲤鱼、鲫鱼。面对犀牛泉的种种奇异神迹，当地有诗赞曰:

　　犀牛泉水潺潺流，

　　天配神水活犀牛。

　　四 犀牛泉边恩怨情

　　这淘气的犀牛自从化作一青石而卧，有一年四季清澈不断的泉水涌出，这一方水土，便物阜人丰、山林润泽，成为风水宝地。至清道光年间，犀牛泉为当地倪姓家族拥有，倪姓家族从此人丁兴旺，成为名门望族。据说倪家先后出了十八个秀才，门前立有十八杆顶子。至倪家一名叫倪光告的先辈，已官至清朝廷的拔贡(相当于现在的省级官员)。无论何方官员路经此地，在顺天桥一里路外，就要下马下轿。当时倪家养有一女，嫁给犀牛泉边不远的孟姓家族。孟家的一片农田，相距犀牛泉不到二十米，眼看着犀牛泉白白地流入河里，自己家的农田却不能得到灌溉，孟家公公整天唉声叹气。媳妇知道后，回娘家偷偷拿来犀牛泉的契约。于是一夜之间，孟家用竹晒垫将水渠围起来，打起松明火把，把渠水引入自家粮田，并在新挖的沟渠里铺设兰丝水草，好像沟渠从来就是如此流入。后孟倪两家为了犀牛泉的归属打起了官司，县官说：“水到渠成，水灌粮田不算犯法。”不过犀牛泉的所有权还是判给了倪家。倪家虽然保住了犀牛泉，却认为输了风水，发誓养女不再嫁入孟家…

　　历史沧桑，物是人非。如今，当年的松雁庵早已不复存在，唯一留下的那口千年大钟，也在民国时期为一村夫砸烂拿去卖钱，左边山上的宝塔更难觅片瓦残砖。有诗为证：

　　斜阳挂角犀牛山，后人难睹松雁庵；

　　伤心登高向东望，唯见石牛水中眠。

　　只是，不知那千年的犀牛泉水，日夜流淌的，可还是当年倪家女儿伤心的泪?不知倪家父兄，是否已望见泉边哭泣的女儿，抛却往事，慰其幽怨?不知倪孟两家的青春男女，是否已走出那一页发黄的册页，携手泉边，共赏犀牛今日的风光?

　　呵，犀牛泉，犀牛泉，那一片干裂的历史的土地，如何才能得到你的浇灌?那一片渴望的心灵的爱情，如何才能得到你的滋润?